Analistas advierten que corre el riesgo de ser comparado con Pío XII en la Segunda Guerra Mundial
Por Jason Horowitz
El día después de que Rusia invadiera Ucrania, el Papa Francisco rompió el protocolo y se dirigió directamente a la embajada rusa en la Santa Sede para hacer un llamamiento a la paz. Al día siguiente, habló con el presidente de Ucrania, Volodymyr Zelensky, para ofrecerle apoyo espiritual. Mientras la guerra se intensificaba, levantó su voz contra la “inaceptable agresión armada” y la “barbarie de la matanza de niños.”
“En nombre de Dios”, declaró el domingo, “os pido: ¡Detengan esta masacre!”.
¿A quién, sin embargo, le pedía Francisco?
El Papa ha evitado cuidadosamente nombrar al presidente ruso Vladimir Putin, o incluso a la propia Rusia, como agresor. Y aunque ha dicho que quien justifica la violencia con motivaciones religiosas “profana el nombre” de Dios, ha evitado criticar al principal defensor y apologista religioso de la guerra, el Patriarca Kirill de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
A diferencia de algunos nacionalistas europeos, que repentinamente han dejado en blanco el nombre de Putin para evitar recordar a los votantes que pertenecían al club de fans del líder ruso, la motivación de Francisco se debe a que camina por una fina línea entre la conciencia global, el actor diplomático del mundo real y el líder religioso responsable de la seguridad de su propio rebaño.
Sin embargo, algunos de sus propios obispos y otros partidarios dentro de la Iglesia católica romana quieren que dé nombres, y los historiadores dicen que el pontífice corre el riesgo de deslizarse fuera de su alto terreno moral y entrar en un espacio turbio ocupado prominentemente por el Papa Pío XII, el papa de la época de la guerra que evitó hablar críticamente de Hitler
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